Title of Presentation

En torno a lo lúdico: La cultura naipesca en el teatro de Cervantes

Date of Presentation

10-21-2015

Name of Conference

Asociación Internacional de Teatro Español y Novohispano de los Siglos de Oro (AITENSO)

Date of Conference

10-2015

Location of Conference

New York City, NY

Document Type

Conference Presentation

Department

Modern Languages and Literatures

Abstract

“Todo un ámbito de alusiones psicológicas, morales o ideológicas, en textos literarios o de otra índole”, ha dicho Guillermo Cabrero, “se vuelve opaco sin los códigos de la cultura naipesca”. El propósito de la presente ponencia es examinar críticamente el papel de esta llamada “cultura naipesca” (y, más ampliamente, de la cultura lúdica y la de los juegos en general) dentro del contexto del teatro cervantino. Aunque es bien sabido que a Cervantes le encantaban los juegos de azar, y han sido bastante estudiadas las referencias a la “ciencia vilhanesca” en el Quixote y las Novelas ejemplares, los críticos han prestado menos atención a las maneras en que él utiliza el vocabulario naipesco en sus obras de teatro. Me enfoco en tres obras — El rufián dichoso, Pedro de Urdemalas y El laberinto de amor — cada una de las cuales se aprovecha de términos hampescos relacionados con los naipes como parte del proceso de caracterización de los personajes. A diferencia de críticos de su época (sobre todo Luque Faxardo en su Fiel desengaño contra la ociosidad y los juegos), que veían a los juegos como un peligro mortal para la salud moral, e incluso a diferencia de su propio Sancho Panza, quien quiere cerrar las “casas de juego” de la ínsula Barataria, en el teatro de Cervantes lo naipesco adquiere (o parece adquirir) una dimensión bastante positiva, sobre todo en el “gran Pedro de Urdemalas”, símbolo por excelencia de energía, posibilidad y libertad.

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